"Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent." Épître aux Éphésiens 4 v. 29

Empreintes de pas

Un homme un soir fit un rêve. Il rêva qu'il
marchait au bord de la mer avec le Seigneur.

Sur le fond du ciel se déroulaient des scènes de
sa vie. Il remarqua deux traces parallèles de pas
dans le sable. L'une, la sienne, l'autre, celle
du Seigneur. Quand la dernière scène de sa vie
s'alluma, il se retourna pour revoir les traces de pas
sur la grève. Et vrai, ici et là, sur la route de sa
vie, il n'y avait qu'une seule trace de pas.
Et ces moments de marche solitaire correspondaient aux
heures les plus tristes de sa vie et les plus déprimantes.

Intrigué, il interrogea son compagnon.

"Seigneur quand j'ai décidé de te suivre
tu avais dit que tu marcherais tout le chemin
avec moi. Et je vois qu'aux pires périodes de
mon existence, il n'y a qu'une seule trace de pas!
M'aurais-tu donc abandonné quand justement
j'avais le plus besoin de toi?"

"Je t'aime, mon très cher enfant, je t'aime
et jamais je ne t'ai abandonné. Tu n'as vu
qu'une seule trace de pas dans le sable
au moment les plus difficiles de ta vie car
à ces moments là,

je te portais."

Ton ami, Jésus

Dieu est amour. Avant la création de l’univers, Dieu n’avait personne à aimer ?

Effectivement, quand Jean dit que « Dieu est amour », cela signifie non seulement qu’il arrive à Dieu d’aimer, mais qu’aimer est son seul mode de fonctionnement, si je puis dire, c’est sa nature, il ne peut pas être autrement.

Dieu n’a pas que l’humain à aimer. Dieu existait avant nous, il aimait donc logiquement l’Univers et ses éléments avant que nous existions. Et peut-être d’autres univers, nous n’avons pas de raison de supposer qu’il n’y en ait pas d’autres. En tout cas dans notre univers, la création est assez prolifique.

Mais encore avant, dites-vous ?

On peut dire que des parents espérant faire un enfant l’aiment déjà avant-même qu’il existe. C’est en espérance aussi que Dieu aime. Et cela vaut mieux pour nous, à vrai dire, car même si le fait que nous ne soyons pas toujours très aimables n’empêche pas Dieu de nous aimer, son inlassable espérance ajoute une dimension supplémentaire à son amour pour nous.

Mais en réalité, le temps est une drôle de réalité. Nous en avons une expérience du temps à notre échelle. Cela peut être assez différent à d’autres échelles. Je ne suis pas certain que l’on puisse parler d’un « avant » l’existence de l’univers. Hors de tout espace, il n’y a pas de temps. Pas au sens où nous l’expérimentons.

En tout cas, je suis du même avis que vous, Dieu est amour et c’est pour nous le point essentiel à saisir. Cela transforme notre théologie, notre façon de voir la vie et de voir les autres créatures, notre éthique, notre prière.

pasteur Marc Pernot - Église Protestante de Genève :

https://jecherchedieu.ch/question/dieu-est-amour-avant-la-creation-de-lunivers-dieu-navait-personne-a-aimer/

Ce qui nous différencie du catholicisme :

un homme	le pape dont nous ne reconnaissons pas l'autorité ni l'infaillibilité.
une femme	Marie pour qui nous ne reconnaissons pas le culte marial : Dieu seul est Dieu.
une chose	la Cène ne peut pas répéter le sacrifice du Christ fait une fois pour toutes.
l'écriture seule	notre seule référence est la Bible.
la grâce et la foi seules	Dieu seul nous donne le salut = grâce souveraine et absolue ; nos oeuvres sont désintéressées (pas pour nous faire aimer de Dieu mais parce que Dieu nous a aimés le premier). Lhomme ne reconnait cette grâce que par la foi seule qui lui est donnée par Dieu (Dieu cherche l'homme qui, lui, répond).
le Saint-Esprit et la liberté de conscience	l'Esprit de Dieu éclaire notre esprit à la lecture de la Bible ; le témoignage intérieur du Saint-Esprit nous renvoie à notre liberté de conscience sans oublier la règle et l'autorité de l'Ecriture.
un Esprit et des structures démocratiques	le protestantisme est entièrement régi par un système d'assemblées et de synodes composés par moitié de laïcs et de pasteurs (femmes y compris). Votes à tous les échelons de bas en haut.
la liberté de recherche	liberté de recherche d'ordre doctrinal ou/et historique avec la Bible pour support. "La vérité, sans la recherche de la vérité, n'est que la moitié de la vérité".
la simplicité	le protestantisme se méfie de l'apparat, du spectacle, des cérémonies pompeuses, d'un décorum trop voyant. Le protestantisme a finalement pour seule caractéristique : la volonté d'être la forme pure et simple du christianisme.

La Croix Huguenote est depuis le 17e siècle l'insigne des protestants français (ou d'origine française).

Son origine reste en fait un mystère. Parmi les différentes espèces de croix (latine, grecque, de St-André, de Lorraine, ect...) la croix huguenote semble avoir eu pour modèle la croix de Malte, avec emprunt à la croix du Languedoc des boules ou perles qui en garnissent les pointes.

La date et les causes exactes de son apparition ne sont qu'imparfaitement connues. Elle parut d'abord en bijou et les premiers fabricants furent, au XVIIe siècle, un inconnu de Lyon et des joailliers de Nîmes. Elle aurait été créée vers 1688 - 3 ans après la Révocation de l'Edit de Nantes. On la trouve à cette époque soit avec la larme (le pilon ou trissou nîmois), soit avec la colombe, symbole de l'Esprit-Saint, suivant le modèle créé par le bijoutier nîmois Maystre. On croit que la larme peut aussi représenter l'ampoule (fiole) qui contenait l'huile du sacre des rois de France.

Quelques symboles importants de la foi chrétienne :

La croix huguenote rappelle les béatitudes par ses huit pointes et le milieu munis de "boutons" .

Les branches de la croix sont retenues par un motif ciselé qui tourne tout autour du centre, rappelant la couronne d'épines du Christ

Les quatre branches et la couronne forment quatre coeurs au centre, rappellant l'amour de Dieu manifesté en Christ, et l'amour que le Christ nous invite à avoir pour Dieu, pour le monde, pour notre prochain et pour nous-mêmes.

les fleurs de lys affirmaient l'attachement et leur loyauté des Huguenots au royaume de France.

La colombe qui pend représente bien sûr le Saint-Esprit. Certaines croix ont à la place de cette colombe une goutte (un 'trissou"). Celle-ci a pu être interprétée comme une larme ou une goutte de sang, rappelant les persécutions, mais il est plus probable qu'il s'agisse en fait d'une langue, comme les langues de feux que reçurent les disciples au jour de la Pentecôte, autre image du même saint Esprit, et les incitant à témoigner pour l'Eglise .

Cette langue de la Pentecôte serait alors bien venue pour les protestants, puisque le nom même de "protestant" ne signifie pas celui qui proteste contre quelque chose, mais dans le français du 16e siècle, celui qui témoigne de sa foi (de pro = devant et testare = témoigner).

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